分分时时彩- 曾国藩为了戒色,想了个什么方法,一般人做不到?

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曾国藩为了戒色,想了个什么方法,一般人做不到?


由用户一枚明粉提供的知识:

“食色,性也”,自古“色”都是人性难以抵制的欲念。历史上,很多伟人都把戒欲作为锻炼自己自制力、意志力的重要途径,曾国藩就是这样。

(曾国藩)

曾国藩是我国清代著名的理学大师,众所周知,理学强调“存天理、灭人欲”,即要消灭人的欲望,作为其忠实拥护者的曾国藩时刻以圣人的标准要求自己,色也就成了他首当其冲要戒掉的任务。

其实,曾国藩早年也是一个普通的男子,他也很爱流连美人花丛。在老家的时候,他曾经给多位妓女泼墨挥毫,如“大抵浮生如梦,姑从此处销魂”;又如“都道我不如归去,试问卿于意云何?”

(曾国藩日记)

在他的日记里,也曾经多次为自己的行为自省忏悔,如有次他的朋友娶妻,他听说新娘子很漂亮,就与别人一同起哄要看本尊真容,果然新娘子非常漂亮,结果曾国藩当时就非常动心了。可见,曾国藩一开始也是个普通人,有着同样的七情六欲。

促使曾国藩转变的,是父亲的一封家书。在曾国藩留京任职时,父亲曾经到他那里小住,许是他晚上听到了什么,亦或是无意撞见了什么,返回老家后不久,老爷子就给当时30多岁的曾写了封劝解书,意思就是让他不要太频繁,男儿当志存高远,不应过分流连温柔乡。

(很值得看的书)

收到信后,曾国藩羞愧难当,从此,他狠狠下定决心要节制自己的性欲念。他戒色的当时主要有两个,虽然不是特使高明,但的确非常实用。

一个是写日记。他保持着经常写日记的习惯。在日记里,他有着清醒的慎独意识。比如,有一次,他陪自己的太太睡得时间多了,当时感觉很幸福,后来在日记里,他深刻反省了自己的行为,甚至毫不客气地批评自己为禽兽,以杜绝下次此类事情的发生。

(只能过分家书)

另一个是拼命工作。大家都有体会,繁忙的工作常常使人筋疲力竭、无法顾及其他,精力花在了别的地方,自然也就没有多少心思在男欢女爱上了。

曾国藩的两个方法的确是立竿见影,行之有效的。民国时期,蒋介石看到曾国藩的日记后,也毫不犹豫地效仿他,通过记日记的方式帮助自己控制色欲。

(蒋介石日记的料还可以)

特约作者:煮酒论娱(第13篇)

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由用户吾与吾国提供的知识:

中国近代史上,确曾涌现出了一个又一个的风云人物,即便是摇摇欲坠的晚清王朝,也出现了好几个厉害角色为它续了几十年的命。

曾国藩、左宗棠、李鸿章和张之洞算是为晚清续命的厉害角色里的佼佼者,被誉为“晚清中兴四大名臣”,曾国藩则又是这四名臣之首。如果没有曾国藩,清王朝恐怕捱不过太平天国运动,即便捱过去了,恐怕也不会存活到1912年,曾剃头可谓是晚清第一功臣。

不过,曾国藩虽是以赫赫军功跻身清廷中枢,可是在他死后,清政府却给了他一个所有文臣都梦寐以求的谥号——文正。

所以说到底,曾国藩在本质上仍然被认为是一个文人,在军事上成就再怎么高也是一个“儒将”,儒在前而将在后。

许多人说,中国历史上有“两个半”圣人,一个是孔仲尼,一个是王阳明,半个则是曾国藩。

何谓圣人?立德,立功,立言,达此“三不朽”者,圣人也。

这德、功、言三者,曾国藩皆有所涉,但不及孔、王二人,所以被称为“半个”圣人。

他的思想和言论在近代也颇受推崇,他的书札、家书、文集和日记也因此成为了无数人争相研究的对象,人们试图从他的书札、家书、文集和日记中窥探他的精神世界,从而见贤则思齐,见不贤则内自省。

可是,曾国藩虽被誉为“半圣”,却也曾对“色”之一字颇为痴好,他也为此颇为自责,直斥自己“真禽兽矣”!

道光二十二年12月11日,这一天,曾国藩的一个朋友纳了一个小妾,他作为朋友自然要去道一声贺,可是到了朋友家,他却闹了起来,闹什么呢?他吵着嚷着要见人家的小妾,人家当然不让呀,所以便吵了起来。最后到底见没见到,曾国藩没明说,但是他自言“欲强之见,狎亵大不敬”,所以他的朋友很可能拗不过他,让他见了。

这一年,曾国藩31岁,虽然已过而立,可是仍然好色得很。

这件事他也毫不避讳地写在了自己的日记里,可是曾国藩此人心中也有一番抱负,可是却为“人欲”所累,他曾在道光二十年4月28日的日记中写到:“余今年已三十,资禀顽钝,精神亏损,此后岂复能有所成?”

从这时候开始,他便决定要修身了,也包括了所谓的“戒色”,那么,他到底是怎么戒色的呢?

对此,许多人说曾国藩是通过写日记来戒色,可只是写写日记便可以了吗?诚然,写日记能够转移自己的注意力,可是每天的日记能写几个字?曾国藩的日记,短则几十字,长也不过百余字罢了,写得再怎么慢也花不了10分钟!

所以,说用写日记来戒色显然太天真了,他在道光二十年突然醒悟说要发奋,可是到了道光二十二年还想着调戏朋友的小妾,到了道光二十三年见了唐鹏的两个漂亮小妾也还忍不住在言语上挑逗了一番,可见戒色也不是一件容易的事。

戒色,终究在于修身养性。

所以,曾国藩戒色实际上只有两招,一是静坐,二是自省。

静坐在曾国藩的修身过程中占据重要的位置,戒色当然也属于修身。对于静坐,他的看法是,“每日不拘何时,静坐一会,体验静极生阳来复之仁心。正位凝命,如鼎之镇。”不管刮风下雨,不管什么时候,他每天总会静坐,在静坐中让自己的内心平静下来,又在平静中体会所谓的“仁心”。

为什么有人会被欲望所控制,便在于他在欲望燃起时,内心躁动了起来,只有学会在这时候让自己平静下来,让自己恢复理智,才能压制得住心中的欲望。

自省又是怎么回事呢?

对于自己的好色,曾国藩多次骂自己是“禽兽”,这是自责,也是自省,在自责中反省自己,在反省中用道德、伦常和理想来克制自己。

曾国藩其实不是一个意志多么坚定的人,拿戒烟来说,他从道光二十一年九月决定戒烟,到了道光二十二年十月仍然嗜烟如命,二十二年十月二十一日这天他突然意识到自己再不戒烟,自己肯定越来越笨,所以“立毁折烟袋,誓永不再吃烟”!

对于戒色,也是如此,这个过程持续了很长时间。

如果他没有理想,没有抱负的话,他很可能早就坚持不下来了,正是因为靠着静坐和自省,他才能看得清楚自己的得失,用理想和抱负来督促自己戒骄、戒躁、戒烟、戒色,戒掉自己的缺点。

这个方法看上去是简单,可是一般人确实很难做到,一天两天或许可以,可是能够一直坚持的,又有几个人?


由用户孤客生提供的知识:

自古以来,很多欲成大事业者都把自己身上无法控制的欲望当成为对自己走向成功的最大阻挠,因此在他们还在拼搏、还正走向成功道路的时候,他们就会努力地想克制住自己身上无法控制的欲望,使自己能省下更多的时间投入奋斗过程中。

历史中第一个把自己的戒色过程写在自己的日记中,并最后功成名就广昭天下的人是曾国藩。

蒋介石效仿曾国藩的戒色方法以及过程

当然曾国藩并不是个别的案例,在曾国藩身后的民国时期,也出现了一个年轻时努力万分想戒掉自己内心中的色、然后想干出一番大事业的人。

这个人就是后来民国名义上的主导者蒋介石,蒋介石的戒色并不是偶然产生的想法,而是受到了曾国藩的影响、看到了他的日记,最终才产生出了这么一个想法。

在讲到曾国藩的戒色过程之前,我们很有必要来了解一下蒋介石的戒色过程。

蒋介石从1915年之后就有了不停记载日记的习惯,因此通过蒋介石留下的日记,我们才得以了解到蒋介石曾经那一段让人哑然的事迹。

蒋介石在从日本留学归来后,是跟着他的大哥陈其美混迹上海滩的。

他大哥陈其美是同盟会的元老,也是上海青帮大字辈的大佬,他这位大哥因为要联结各界人士的原因,所以是经常流连在各种风花雪月场合中的。

正是在他大哥的影响下, 蒋介石在上海也沾染上了流连风花雪月场合的恶习,在这个过程中,他认识到了一个叫做介眉的妓女,并和她发展成了情人的关系。

不过从1919年开始,蒋介石不知道受到了什么因素的影响,他开始坚决产生出了要戒色的想法,为此他所做的第一步努力就是和这个名叫介眉的妓女断开关系。

为了能坚定自己和介眉断开关系的决心,蒋介石在自己的日记中把此人比做了蝮蛇,将自己与她的关系比做了蝮蛇蛰手。

言明自己应该像壮士一样,在被蛇咬到手的时候,就应该坚决地把自己的手砍掉,而不应该让蛇毒蔓延自己的全身。

正是在他这样的警诫下,他和他的老相好彻底断开了联系。

然后我们从蒋介石后来的日记也可以看出他接下来的戒色过程,在和老相好断开联系后,他通过逐步在日记中警醒自己,慢慢的也打下了不去任何风花场合寻欢作乐的决心。

他努力地控制着自己,把自己从原本浮想联翩的世界中转移到了夜晚沉寂无人的书中世界中,通过翻读曾国藩等人的书籍以及各种儒学经典来打发自己夜晚的枯寂。

在彻底戒掉了流连风花场合的习惯后,蒋介石更深层次地要求起了自己。

后来通过时时在日记中提醒自己,他已然做到了见到美女也不产生邪心的境界。

正因为这一系列的努力,蒋介石才把自己从缠绵不断的从世界中挣脱出来,投身进入到了更大的事业中。

若非是他年轻时有着这样的努力,那他必然得不到后来那样的成就。

虽然从我们的角度上来说,蒋介石算不得拥有真正的成功,因为他既没有解决当时割据在各省的军阀、也没支撑得到最后,但是如果把他后来的成就与他早先的籍籍无名相比,这又何尝不算是一种巨大成功?

曾国藩的戒色方法也是写日记警醒自己

说完蒋介石的戒色过程,我们再来说一下曾国藩的戒色过程,曾国藩戒色的方法和蒋介石是差不多的,当然从历史的角度上来说,是蒋介石模仿了曾国藩的方法。

曾国藩的戒色方法也是写日记警醒自己,他的第一个戒色对象是他的妻子。

因为曾国藩经常和自己的妻子缠绵在一起的原因,所以常常使得他无法留下太多的时间去钻研学问,为了能把自己从缠绵中挣脱出来,他就时常地在日记中警醒自己。

正是在这样经常的日记警醒下,曾国藩发愤图强的心压制过了他缠绵的心,最终他把更多时间花在了学问上。

而在解决了对自己妻子的欲望后,曾国藩把自己下一步的戒色阶段放在了旁人身上。

曾国藩为了控制自己在别人家看到别人妻妾所产生的邪心,他也开始了在日记中时常地警醒自己。

在发现普通的警醒已经对自己产生不了作用的时候,曾国藩就会在日记中大骂自己,在骂得最为严厉的时候,他甚至将自己称之为禽兽。

正是因为这样的怒骂让他产生了羞耻心的原因,所以最后的他成功地步入到了无论在自己家中还是别人家中、无论看到再如何妖艳的美女都能控制自己丝毫不动心的境界。

因此,控制住了自己天性的曾国藩把更多时间花在了学习、钻研上,最后成就了晚清第一名臣的大事业。

所以说这就是曾国藩为了戒色所想到的方法,他所想到的方法是在日记中警醒、责骂自己,通过一步步在日记中反思自己的行为最终使得自己达成自己想要的目的。


由用户七追风提供的知识:

曾国藩的戒色,其实也没有这么神奇和复杂。

(曾国藩日记)

开门见山的说,曾国藩的戒色方法,就是写日记骂自己一顿。

曾国藩的妻子身体不好,经常卧病在床。有一次他参加聚会,看到朋友家锦衣玉食,还有一群漂亮的妻妾伺候着,于是很激动……

激动到有些乱了分寸,东张西望,左顾右盼。也就是说,没把持住,过了过眼瘾。

回来之后,他就开始自责了,为了警示自己,于是在日记里说自己“目屡邪视、耻心丧尽”。嗯,看到美女多瞟几眼,人之常情,曾国藩骂自己“无耻”,也确实是想戒色了。

按曾国藩的意思,白天看到人家美女美食的,晚上回到家,妻子生病在床,时不时痛苦的呻吟几声……越想越心烦。


(曾国藩)

还有一次,曾国藩到朋友汤鹏家里赴宴,看到汤鹏有两个侍妾,于是又“把持不住”了,动了心思。回来之后又开始后悔,觉得自己这心理太无耻了。

这样的事情,曾国藩记录了好几次。

但是,这都是早期日记中的记载,那时候他算是血气方刚,有正常的七情六欲。要真能做到目不斜视心不荡漾,不太可能。

至于写日记“戒色”这一招,细细琢磨起来也不是纯粹为了戒色,曾国藩一直想以事业为重,所谓戒色,实际上是戒掉自己的攀比心理和享受心理。


关于写日记这一习惯,其实在晚清和民国非常流行。

除了曾国藩,翁同龢、季羡林、蒋介石、胡适等等,都喜欢写日记。

有兴趣的同学可以翻一翻胡适和季羡林的日记,里面的内容更精彩,各种吐槽,段子满天飞……


由用户国史春秋提供的知识:

曾国藩心机深得很,眼睛不好使,三十六岁就因“老眼昏花”戴上了老花镜,按理说禁欲应该长寿,但他六十一岁就一命归西,因此很多事情都蒙蔽了世人的双眼。所谓戒色只不过是一套障眼法,更是有着不得已的苦衷,要不然做为“圣贤楷模”的他怎么会染上花柳病呢!

而老蒋学曾国藩去戒色,完全是东施效颦、沽名钓誉,自己憋的难受不说,老婆差点还被洋鬼子拐跑了,害的老蒋手持一把猎枪穿街过巷去找洋色狼去拼命。

这样不就是胡搞吗?所谓真正离开色的人,要么先天不足,要么后天患病,“想办法戒色”怎么让人去相信自己的耳朵呢!

迫使曾国藩无欲无求的原因就是疾病缠身,并不是受礼学大师唐鉴的影响,而闭门不出专心做学问,于是乎超然物外。

曾国藩的家书和日记,远高于其本人对于后世的影响,而正是这些自述逼真的记录,让我们了解了一个真实的曾国藩。

曾国藩而立之年,身体就开始走了下坡路,最初是耳朵响的厉害,深受其扰,不解其故。后来连说话都觉得力不从心,极度疲倦。于是曾国藩学庙里的禅师闭目养神,没几天连续失眠,大口吐血。

所以,曾国藩在给自己家人写书信的时候,悲恸这情溢于言表,好端端的家书似乎成了诀别的遗书:

我天生身体素质差,经常耳鸣,容易疲劳。看来老天不上我学问有成,想到这个我好灰心,以后如果能获得一笔经济收入,还清家里的旧债,我干脆回家侍奉双亲,不再奋斗什么名堂了。人活一辈子,识几个字,明白一些道理就行了。什么雄才大略,那能比的上身体的重要!我此时不过而立之年,精神易乏,良可恨也!

三十五岁的时候,曾国藩又多了一样“牛皮癣”的新病,大如铜钱,小到黄豆,每遇发作,奇痒难忍。于是曾国藩两手开抓,癣鳞如漫天飞雪,簌簌直落,两腿抓到血肉模糊,方才止痒。因此,有时候曾国藩打了败仗,不免心灰意冷,三番五次跳河寻死,其实他早就想去一个清凉的世界了。

曾国藩四十八岁的时候,已经是百病缠身,诸如肝病、胃病、疝气、胀肚、牙痛、多汗、咳痰、脚肿,每天多则睡上两三时辰,要么彻夜不眠,五十岁的时候已经感觉自己进入了古稀之年。

没多久,曾国藩的眼睛一只就瞎了,另一只如蒙了块布子。他的世界里已经没有有了光彩,昔日把他当做中流砥柱的慈禧老妪也不待见他了,还背上了一个汉奸的恶名。

曾国藩去世的时候,看似悄无声息,毫无征兆,其实勉强支撑了这么年实在太难为他了,也只有他自己知道受了多大的煎熬。

所以,曾国藩戒色,听起来如天山雪莲,其实就是一桶地沟油,因为他倒是也想左拥右抱、妻妾成群,无奈望穿秋水、心有余而力不足。当然,一般人肯定做不到了,有谁原因去学曾国藩去把自己搞一身病!

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由用户峰子奇观提供的知识:

俗话说:酒是穿肠毒药,色是刮骨钢刀,万人淫为首,色字头上一把刀啊


诚然,被誉为“半个圣人”的曾国藩,既立志要超凡入圣,自然要把“戒色”作为修圣路上的必修课。那么晚清重臣曾国藩为了戒色,想了什么独门绝招?为什么说一般人做不到?

下面峰子哥就带着读者朋友们,一起探秘晚清中兴名臣——曾文正公的“戒色奥秘”。


戒色,戒女人,戒性欲,这对于常人来说,并不是一件容易的事,特别是对于手上有权、有钱、身边美色资源又很容易获得的大人物来说,更是不容易。


曾国藩,是理学大师,湘军创立者和统帅,一个差点被封侯的人,更是大清肱股重臣,自然:一有权,二钱不愁,三女人想要随时有。你说这样的大人物,诸多美色可召之即来、挥之即去,要戒色,不易啊。


众所周知,理学上讲“存天理,灭人欲”,曾国藩一生信奉儒教,是个忠实的儒家信徒。所以,在他以及当时许多人的观念里,好色和肉欲,是一种罪过,必须克制修身,方能步入圣贤行列。


说几件关于曾国藩的有趣事儿。

曾国藩年轻时,血气方刚,也很好色。年轻人生理需求强烈,在今天看来也不是什么大不了的事儿,但在当时封建社会观念中则会被视为“邪淫过重”,是圣人不耻之道。所以啊,曾国藩从小受儒家影响,志在向圣人看齐,自然每每作忏悔和自责。


有一次,曾国藩好友娶了一个小妾,娇艳美人一枚,曾国藩按耐住不住孟浪,出言调戏好友小妾(挑逗性的那种),弄得场面尴尬。曾国藩回去后,晚上就一头扎进在日记里写文字大骂自己“猥亵大不敬”。


“猥亵大不敬”直白翻译成人话就是,我是龌蹉猥琐男,我大不敬!骂自己挺卖力的!


另一次,比这次更刺激。


曾国藩大白天读书,看着看着下面起反应了,一时浴火焚身、难以自持,于是大白天将妻子欧阳氏按在床上搞了不知几个回合,那场景还是不要想象的好。曾国藩提起裤子,就后悔了,又开始忏悔和自责,在日记中狂骂自己:“真乃禽兽矣!”(我真是个禽兽啊!)

曾国藩骂自己是个禽兽,够狠的啊!在曾国藩日记里,诸如此类的事儿,更是屡见不鲜。


所以,回答上题,曾国藩戒色的方法:


曾国藩忏悔和自责的方式,就是著名的“日记戒色”。即每次动了邪淫色心或好色行为后,都会在日记中写下来,批判自己、谴责自己、反省自己,还经常翻出来看、警戒自己,以期达到戒色目的。

另外,令人匪夷所思的是,曾国藩还是历史上第一个把每天戒色的事儿详细写进日记里的人,床帏之事古人都是讳莫如深,而曾公却绘声绘色的写下来,堪称“日记戒色”之开山鼻祖。


曾国藩发现光靠“日记戒色”有点单一,又让自己更多时间醉心于做学问和书画,使自己无暇接近美色,最终学问大进,步入“半个圣人”之列。


至今,曾国藩著作《曾国藩家书》,依然是人们追捧和学习曾国藩为人处世之道的“人生宝典”。


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由用户无笔史官提供的知识:

正常男人有几个不好色?自古英雄难过美人关,多少英雄好汉最终都倒在了女人的肚皮上,金钱美女权力对男人的吸引力,从古至今从来没有变过,而在古代这个男权社会,这三样对于古代男人来说更容易得到的是女人,稍有能力的人便可以三妻四妾,日夜笙歌。曾国藩就是这样一个人,他家境殷实却不大富大贵,他生性木讷而不聪明绝顶,却凭借着自己的扎实、吃苦耐劳成为了人生赢家。

曾国藩年轻时也是和正常男人一样,每天无心读书,每次读书读到无趣,便会找到妻子鱼水之欢,一番操作之后他又会懊恼异常,怎么样,说到这里有没有感同身受。曾国藩想要的是修身齐家治国平天下,所以他追求“存天理、灭人欲”,但是奈何自己管不住弟弟,只能每次耽误读书而又懊恼异常。

每次聚会,见到朋友的小妾貌美如花,曾国藩便会忍不住上前调戏打趣,但是回到家后再次懊恼,每天都在日记里写下白天的猥亵行为,长此以往,渴望做圣人的曾国藩都快抑郁了,于是他不得已开始强迫自己戒色。他告别自己要好的妓女,不再每天写着艳诗逗她开心,读书的时候尽量离妻子远一些,以此避免一时按捺不住。

曾国藩喜欢写日记,每次自己忍不住的时候,当天晚上他都会在日记里记下来,在日记里痛骂自己,并且恨不得打自己一巴掌,第二天再有想法,他就会主动去一个僻静的地方读书,修身养性。

就这样,曾国藩渐渐管住了自己,读的书越来越多,后来凭借稳扎稳打,帮助清朝消灭了太平天国,由于他杀人无数,也被人取以“曾剃头”的别号。曾国藩晚年,写下了著名的《曾国藩家书》,后人每每读到,都会由衷佩服曾国藩,甚至有人称他为圣人,千古第一完人。这些暂且不论,单是戒色这一条,估计现在很多有志青年都难以做到,所以曾国藩还是很厉害的。

当然了,有人说曾国藩的时代给了他戒色成功的可能,那时候女人裹小脚,穿着保守,不用多说,看看清末留存的照片就知道了,而现在每到夏天走在街头比古代逛妓院还刺激,所以现代人男戒色比曾国藩难多了,这种说法是借口还是可以理解的理由,你觉得呢?

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由用户心瀚说钱提供的知识:

强答一波,曾国藩为了戒色,用的方法很简单,但一般人却做不到,第二步个做到这个方法的是蒋介石。


在说曾国藩为了戒色用什么方法之前,我们要先了解曾国藩为什么戒色?4正值壮年的曾国藩在官场上遭到了瓶颈,他不知道自己这样的止步不前到底是什么原因,后来才知道应该是自己沉迷于美色。但其实还有其他的毛病,比如性情浮躁,坐不住;傲慢自大,修养不佳等等,但是都改过来了,唯独改变好色是最令他痛苦的。

都说男人好色乃本性也,没有哪个男人不好色,但曾国藩是何许人也,知道自己这一问题后,就开始狠下决心要改正。男人要是狠起来,你都不知道他们做出什么事来。


曾国藩用的方法是每当自己犯了色心就会把事情记录下来并辱骂自己,并不时的翻开看一看来鞭策自己。野史记载,曾国藩除了记录自己的色心行为,还会把女性描述的特别不堪(简单来说就是辱骂女性),当然还有如果那些内容放在现代,女权能把曾国藩搞下台。


曾国藩狠起来连自己都骂,同时他还用了其他方法:每日勤学苦思,直到把精力耗尽,“如种树然,斧斤纵寻之后,牛羊无从而牧之;如艺灯燃,膏油欲尽之时,无使微风乘之”,以求“不至佚而生淫”什么意思呢?就是他自己的注意力从色心上转移到其它地方,比如练字或者读书。这样一来就没心思去好色了。


方法是很简单,旦绝大部分人做不到,因为这是一个自律的问题。当然,如果你能做到自律,那你的成交也不会小。至少在某一方面比普通人强。


由用户刘愚愚提供的知识:

大概谁也想不到,一度名声很坏、让人闻风丧胆的曾国藩老师,到了现当代,成为人见人爱的角色。远哉遥遥,当年风沙中的无数血迹泪痕,似乎都已漫漶为历史明月美丽的星星点缀。

的确,中国历史上万千上亿儒生,都讲内圣外王,但真能延国粹之一脉,既能归仁复礼像个圣贤,又可马上杀敌安邦治国的,舍王阳明之外,大概真的只有曾国藩可以做到极致。用现在的话讲,无论是搞事还是做人,曾国藩都是成功学的顶级IP。

似乎也因此,过去为中原逐鹿斗的你死我活的毛蒋两先生,大概看中了人家白手起家的“事功”,惟一的共同话题,可能就是都推尊曾大佬为偶像吧;而到了如今, “经商要学胡雪岩,当官要学曾国藩”,又成为当代经商人士必念念叨叨的口头禅,垂涎的还是前辈神乎其神的“做人”功夫。

我们眉飞色舞谈曾国藩如何戒色,当然不是为了有一天可以更好地出家,用心很明显:看中的还是他做人的经验,特别是如何走上成功的秘诀。”曾国藩热“的实质,就是“成功学热”。


曾国藩是满清道咸年间最大的一匹“黑马”。他出身卑微,本身资质平平,30岁以前,在王朝中央公务员群体中实了不起眼。他后来能如此大器晚成,出类拔萃,不仅配祀孔庙,还成为满清帝国最核心的中梁顶柱,看彼时书信文章记录,是他同僚们想不到,他自己也意外的。

我一直以为,成就曾国藩的,不仅是时代机运,更是他的性格。他的性情,一直有一种底层农家人争强斗狠的气质。这种气质,不仅反映在他的事功上,更反映在他的生活中、为人中,做事中。他性情中斗强斗狠式的那种高度自律,就是常人所做不到的,也最足以助力他走上权力巅峰,甚至后来能功成身退。也可能过于不近人情吧,以至于左宗棠就经常说其虚伪。

如何戒色,不过就是中晚期后的他,特训项目之一,也是他时常自得以此教训子侄的常话。他这个人,很有意思,生平其实和蒋先生其实也很近似:刚出道时,也是个很颟顸的愣头青,是见啥不平事也会叽歪两句的“小愤青”,沾花惹草之时并不落人后;20来岁刚到京师作小官僚时,更是变本加厉,花花世界中迷乱,酒色财气,一样不少;不想到了30岁前后,入了翰林,攀上了大佬,突然洗心革面要立志做起圣人来,生活要事之一就是“翻开随身携带的记事本”,“爱的痛了,痛的哭了,哭的累了,日记本里页页执著”,以至于喝了几杯酒要反思,见了美色有触动要自骂,梦到多领了几枚薪水都会悔痛到差点流泪。

虽然,我们也知道,他在一边写日记、作家书,纯洁的像孔夫子重生的同时,实际墨迹未干又开始杀人如麻,动不动屠城,在民间落下“汉奸”、“曾剃头”的骂名。大江南北的小孩子闻其名都要逃窜。


做人,像他这样,做到存天理灭人欲的“圣人”地步,同时又杀伐果决双手都沾满血迹的极端,其实历史上都很少的。

从人性的角度想,没有人可以生下来就是圣人,而且所谓“圣人”,也并不是断绝七情六欲才叫圣人。曾国藩的戒色也好,自律也好,其实都是高度自我压抑的心理,甚至多少是有点变态的。本来,活在人间,就是一个常人,真的洞见三世,关照一切,如如不动,是不可能真的有能做到的。

曾国藩少年时也风流过,也曾灯红酒绿过,总会令人联想近时京城金融圈抓嫖事件与远日无数文人的风流韵事。按王充闾先生《用破一生心》的解读,他出身农村,少年时期也是生性活络,感情很丰富的。10来岁时走出乡关,省城就读,就已经浪漫不羁,倜傥风流。

有文献记录表明,他那时就热衷狎妓嫖娼,有个喜欢的妓女名为春燕,那年春末3月30日病殁,他还痛不欲生,集句书联悲悼:“未免有情,忆酒绿灯红,此日竟随春去了;似曾相识,怅梁空泥落,几时重见燕归来?”一时传为佳构。


那时的他,还没有系统地接受儒家思想,特别是程朱理学的改造与清洗,性情反倒是即真切的,面目是清晰可爱的,不像后来,色到底有没戒掉我们尚不知道——我们只听他吹牛,根本无法一探究竟,其实连他真实的本性都被自己和后人层层掩盖起来。

曾国藩其实从来都没有戒色成功过。我们所知道的是,他虽然在家书、日记中屡屡自呈如何非礼勿动,但是在1861年已经50岁、离去世都只剩下10年不到那一年的农历十月,咸丰皇帝崩天不足百天,还是国丧时期,他都不忘纳妾,即便他比所有人都明白,这事追究起来,就是大不敬,是十恶不赦之罪,罢官撤职是小事,抄家灭族都有可能。但是为了美色,他就是敢这么顶风作案。他战战兢兢作了满清一辈子忠顺的奴才,为了女色,也有任性的时候。

食色性也,人之常情,但曾国藩的要害在于压抑太久了,连最正常的生理需求都需要维护体面。他是要做“圣人”的人,几十年如一日慎独反醒,戒色是重中之重,连正妻都长期分睡,对于夫妻性生活,总要求自己能省则省,能免就免。这些,都是作为“圣人”资本记录在日记中的。

对于纳妾这等”老夫聊发少年狂“之事,他给的理由倒也冠冕堂皇,因为有“癣疾”,需要有妾挠痒痒,并非为了美色——哎呦,真是当时人世人都是智商欠税,想曾相国之家大业大,还差一个粗使丫头么?


曾国藩这个人,其实一生都活在矛盾与冲突中,有灵魂、有体温、有意思,同时也永远摆脱不了那种作秀似的焦虑感和虚伪感。

我过去赶时髦,读过《曾国藩家书》,读过《曾国藩传》,连他编辑的《经史百家杂钞》也常常温习,但从来没有喜欢过这个人。我总觉得觉得他虚伪,觉得他作秀,觉得他不近人情,觉得他很冷血,觉得他假道学,也而不明白人们何以会崇拜这样一个杀人如麻者。同为满清忠臣,我宁敬左宗棠的真霸道,亲李鸿章的真小人,也不会欣赏这种假仁假义、总欲盖弥彰的伪格调。

要我说实话,这个人,不仅戒色没有做好,其实连做人,都不值得提倡。他不是一个正常的人,相当程度上是一个略带病态的道学家。能不能听我一声劝,都别跟风炒”曾国藩热“了,不妨放书先扪心自问一句:人生再长不过两万天,活得那么苦,装的那么累,值得吗?

今晚,能扔开《曾国藩家书》,好好陪陪你的老婆,并不妨碍你做什么“圣人”,更不会拖累你的“成功”。

2019,3,6,晚,闲谈几句


由用户Anteo提供的知识:

关于色,有下面一则轶事:

当年郑成功在镇守台湾时,有一个和尚,横渡海峡,慕名投奔郑成功。这是位武功高强的“异僧”,技击绝伦,袒臂端坐,你用刀砍他的肉身,就像砍石头一样,真是刀枪不入。当时郑成功正广纳天下豪杰,见此人有如此真功夫,就欣然将其留下。可是,过了不久,大家发现这个人开始傲慢无礼,素不奉法。郑成功当然不能容忍周围有这样的人,后来又听说他还常常连续几天不知去向,郑成功就怀疑他是否与海盗有牵连,于是就想干掉他。但苦于其武功高强,实在不敢轻举妄动。但此患不除,又怕后患无穷。郑成功就将这一“心事”和自己的爱将刘国轩说了。刘国轩一听,说:“不就是想干掉他吗?交给我好了!”

郑成功也不知刘国轩要以何种招法对付这个危险人物。但他知道刘国轩是个从不打无把握的仗的人。

那一天,刘国轩将该和尚邀来,坐在一起吃酒。两人边谈边饮。刘国轩知道他躯坚如铁,刀枪不入,就想从另一个侧面入手,问:“师傅是佛家人,但不知有女色近侍,是否动心?”那和尚说:“我参禅悟道可谓弥久,心坚如飘絮入泥,不会为轻风所动。”刘国轩说:“那好,咱们两个就比一比,看看谁真能在女色面前心旌不动。”

说着便命兵丁唤上十多个妙龄女郎,个个袒胸露乳,娇艳欲滴,柔情曼态,极尽天下之淫色。开始和尚真像没看见似的,依然谈笑自若。可是过了一会儿,随着这些靓女妮态媚眼,浪语淫声的频频“发作”,这和尚却闭上眼睛。这时刘国轩拔剑一挥,和尚的人头惨然落下。刘国轩便立刻派人带着和尚的首级向郑大人报功。郑成功不解的问刘国轩:“靠什么法术取下本是刀枪不入的和尚的首级?”

刘国轩说:“什么法术都没有,我也没练过气功。但我知道,人心定则气聚,心动则气散。这和尚一开始心确实没动,所以敢坦坦然然地谈笑。等到他闭上眼睛,说明他心已被牵动,只是强装镇定,所以我一刀下去,便很轻松地如果了他的性命。”

如果上述片断纯属传说,当今现实中的报导应该有据可查。比如,千年古寺昆明筇竹寺掌门清贤大方丈,抵挡不住爱情的诱惑,放弃多年修行,与一个专做玉石生意、年仅26岁的女老板结婚;湖南省岳阳市岳阳县道教协会会长曾圆惠与大云山真君殿住持柯圆理结婚生子。

“职业”打坐的佛教和道教高人出不了“色”关,更何况凡夫俗子。曾国藩不是教中人,用写日记就能成功戒色,似乎只是名人的“绝”招,绝无仅有的奇招,天下独门绝技,他人无法仿效。

非宗教人士完全戒色似乎过犹不及,节欲倒是合情合理,有行之有效的方法,甚至不需要方法,常人都能做到,至少短时间内能够做到。外地打工的农民工,拍摄中的影视演员,现役军人……他们都做到了,方法并不“圣”——事业为重。就是夫妻生活在一起的芸芸众生,也有废寝忘食、忙得焦头烂额的时候,节欲是自然结果,没有时间打坐、写日记——为了生活。

圣人不是凡人,圣人的经验之谈对凡人无效。


由用户有书共读提供的知识:

“惊堂木一响,有书君开讲!”大家好,我是你们的老朋友有书君。

之前有书君带领大家偷窥慈禧洗澡……呸!我是说给大家介绍慈禧老太后是怎么洗澡的;然后又和大家一起分析了明朝关于“朱”和“猪”两字是怎么和谐相处的。

今天有书君再和大家讨论一个比较有趣的话题:晚清重臣曾国藩为了戒色,想了一个什么方法,而且一般人还做不到?

要说为了戒色,有书君可以想到很多方法,比如把自己“净身”当个公公,反正晚清那时候有的是朝廷红人都这么干(有书君露出阴笑)。

但就是因为这种事情当时太多的人都做过了,所以算不上一般人做不到啊!

而且曾国藩这样的人是我们学习的好榜样啊,有书君在公司领导的桌面上还看到一套讲曾国藩的书呢,总不会是讲“葵花宝典”的吧……

玩笑归玩笑,当有书君得知曾国藩的戒色方法之后,仔细想想,现在的人还真的有相当一部分人是做不到的。这种方法就是写日记。

说到写日记,有很多读者会说:“这叫啥戒色方法?太夸张了吧?我上我也行!”这位施主,休得说大话!有书君仔细回想了一下我已经度过的人生岁月,最长的日记习惯大概也就是坚持了100多天。

我身边自律性很强的人,你让他们去参加打卡,那可能会有几个坚持1000多天的;但是你让他们坚持写日记,对不起!很少有人能坚持过100天。

这里说的日记可不是那种心情随笔,有事儿的时候写个上万字也不在话下,没事儿的时候写上一句:今日无事可干!就算打发了。

这里面还有一些典故的:

话说曾国藩的出身就是一普通世家子弟,后来能够成为晚清手握大权的重臣,这整个过程中要经历多少艰辛、面对多少诱惑才能成功啊。曾国藩坚持自律、自醒,这也是后人学习他最多的地方。

要说他年轻的时候也是很喜欢美色的,毕竟人家也是一个正常的男子。

他和许多的风尘女子交往过(有书君记得梵高也好这口,看来名人也是人啊),有时也会卖弄一下自己的文采,替过世的妓女写几副带点儿颜色(自己体会)的挽联之类的,主要用意是回忆彼此相处的美好时光。

后来到了不惑之年,手里的权势渐渐大了,他突然开始变得自律、自觉了。

远离那些声色歌舞,花天酒地,以自己为表率要求三军不得沉迷女色,甚至是禁止女色。

不过虽然40岁之后曾国藩像变了一个人一样,但是也曾经有几次差点儿犯了错误。

因为是重臣,所以避免不了官僚聚会。有时候大臣们聚会时还会带着自己的妻妾们一同前往。

长久不近女色的曾老爷子看着这些形形色色、面容姣好的美娘子们,心里又有点儿痒痒了。

他望着这些美女们出了神,等回过神来又看了看身边的结发妻,年老朱黄,不由想到自己这么高的权位,怎么会混的不如一些属下呢?

所以在聚会上自然是不太高兴。等宴会结束后,回到自己家中,妻子又开始往日般殷勤地照顾曾国藩,这让他突然清醒。

他想到自己这么久以来一直自律是为了什么?

怎么可以因为短短的几个时辰的聚会就破了长久以来的习惯呢?而且美女再美那是人家的妻妾,自己的妻子日夜厮守、百般照顾,怎么能说嫌就嫌呢?

他深感自责,为了警示自己,将这件事情写到日记中。后来曾国藩养成了写日记的习惯,只要是他觉得记忆深刻的事情,可以警醒自己的、教育自己的、感动自己的、取悦自己的事情都会写日记,这些事情也随着他的日记和他的事迹一起流传至今。

如今,我们学习曾国藩,就是要学习他可以为了抵御诱惑,可以通过自律养成一种好习惯。

每天让自己把时间和精力投入在学习和工作中,修身律己。

为了达到一个伟大的成绩,是要放弃自己生命中很多喜欢和不舍的事物的,就如同坚持一种信仰,这确实不是一般人能做到的。

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答:可以看曾国藩的书 代表作品 《治学论道之经》《持家教子之术》《冰鉴》《曾国藩家书》

分分时时彩大清官场是他的炼丹炉,曾国藩如何戒色,戒烟,戒妄语

答:三十岁的曾国藩入仕为官,供职于翰林院。 年轻的他有一个“好色”的毛玻男人与男人交往时,谈论的话题除了诗词歌赋,最永恒的便是女人。这本无可厚非,但曾国藩在这方面就有点出格了。有一次,他的朋友新纳一小妾,年方二八,貌美如花。曾国藩不知...

分分时时彩曾国藩年轻时如何戒色

答:通过忙工作来戒色,呵呵,随便说说

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